Saya melihat kembali beberapa kenyataan Abdul Hadi Awang sepanjang lebih empat dekad beliau berada dalam politik. Dari Amanat Hadi pada 1981 sampailah kontroversi terbarunya pada 2026, ada satu perkara yang sukar untuk saya abaikan.
Banyak masa sudah berlalu, tetapi sebahagian daripada politik yang dibawanya terasa begitu familiar.
Sebab itu tajuk ini sengaja saya pilih: ๐๐ฎ๐ฑ๐ถ ๐๐๐ฎ๐ป๐ด, ๐ฑ๐ฎ๐ต ๐ป๐๐ฎ๐ป๐๐๐ธ ๐ธ๐ฒ?
Saya bukan bercakap tentang keadaan kesihatan beliau. Saya juga tidak berminat membuat diagnosis terhadap seseorang yang saya tidak kenali secara peribadi. Yang saya persoalkan ialah politiknya. Selepas lebih 40 tahun, kenapa kita masih kembali kepada wilayah yang hampir sama?
Amanat Hadi pada 1981 lahir dalam suasana persaingan sengit PAS dan Umno. Agama, jihad dan syahid menjadi sebahagian daripada bahasa politik ketika itu. Amanat tersebut kemudiannya menjadi antara episod yang paling lama diperdebatkan dalam sejarah hubungan PAS dan Umno.
Masa berlalu. Musuh politik berubah.
Pada 2015, ketika hubungan PAS dan DAP semakin retak kerana isu hudud, Hadi berkata umat Islam mempunyai sebab untuk marah kepada DAP. Setahun kemudian timbul pula kenyataan mengenai kegiatan mubaligh Kristian, khususnya di Sabah dan Sarawak.
Pada 2019, beliau menulis bahawa umat Islam tidak seharusnya menyerahkan kuasa politik kepada bukan Islam. Pada 2021, ada pula tulisannya mengenai minoriti dan pengaruh politik.
Kemudian pada 2022, kenyataan yang mengaitkan bukan Islam dan bukan Bumiputera dengan rasuah serta salah laku ekonomi mencetuskan kontroversi. Polis ketika itu mengesahkan menerima 28 laporan berhubung kenyataan tersebut.
Pada 2023, Hadi menyebut bukan Melayu dan bukan Islam sebagai antara โperompak terbesarโ negara. Pada tahun yang sama timbul pula kenyataannya mengenai usaha menukar kerajaan.
Tahun 2024 membawa satu lagi pertikaian mengenai peranan dan pengaruh pemimpin bukan Islam dalam kerajaan. Pada 2025, Hadi mendakwa Islam โditentang secara terbuka oleh DAPโ.
Sekarang kita berada pada 2026. Kali ini Amerika Syarikat pula masuk dalam cerita.
Hadi mendakwa pemimpin PAS pernah didekati ketika lawatan Presiden Barack Obama ke Malaysia pada 2014 mengenai kemungkinan kerjasama yang dikaitkan dengan usaha menukar kerajaan Barisan Nasional ketika itu. Kedutaan Amerika Syarikat menafikan dakwaan tersebut.
Kalau dilihat satu persatu, setiap kenyataan itu mempunyai konteks politiknya sendiri. Saya faham itu.
Tetapi apabila semuanya diletakkan dalam satu garis masa, saya rasa wajar juga kita bertanya sama ada terdapat satu corak yang lebih besar.
Malaysia pada 2026 sudah jauh berbeza daripada Malaysia pada 1981. Masalah yang memenuhi fikiran rakyat hari ini pun berbeza. Kos sara hidup, gaji, rumah, pendidikan anak-anak, peluang pekerjaan dan masa depan ekonomi keluarga lebih dekat dengan kehidupan harian kita.
Namun sebahagian daripada perbualan politik kita masih mudah kembali kepada kaum dan agama. Siapa mengancam siapa. Siapa akan kehilangan kuasa. Siapa tidak boleh dipercayai.
๐ฆ๐ฎ๐๐ฎ ๐ฟ๐ฎ๐๐ฎ ๐ ๐ฎ๐น๐ฎ๐๐๐ถ๐ฎ ๐๐๐ฑ๐ฎ๐ต ๐๐ฒ๐ฟ๐น๐ฎ๐น๐ ๐น๐ฎ๐บ๐ฎ ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐ฑ๐ฎ ๐ฑ๐ฎ๐น๐ฎ๐บ ๐ธ๐ถ๐๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ป ๐ถ๐ป๐ถ.
Ini bukan bermaksud seorang pemimpin pembangkang tidak boleh mempunyai pandangan keras. Sudah tentu boleh. Demokrasi memang memerlukan kerajaan dicabar. Kalau kerajaan gagal, pembangkang patut bersuara. Kalau dasar tidak masuk akal, lawan. Kalau ekonomi tidak diurus dengan baik, kemukakan alternatif.
Begitu juga dengan laporan polis dan siasatan yang disebut dalam sejarah kontroversi Hadi. ๐๐ฎ๐ฝ๐ผ๐ฟ๐ฎ๐ป ๐ฝ๐ผ๐น๐ถ๐ ๐ฏ๐๐ธ๐ฎ๐ป ๐๐ฎ๐ฏ๐ถ๐๐ฎ๐ป. ๐ฆ๐ถ๐ฎ๐๐ฎ๐๐ฎ๐ป ๐ท๐๐ด๐ฎ ๐ฏ๐๐ธ๐ฎ๐ป ๐ฏ๐๐ธ๐๐ถ ๐๐ฒ๐๐ฒ๐ผ๐ฟ๐ฎ๐ป๐ด ๐ถ๐๐ ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐น๐ฎ๐ต. Perbezaan itu penting dan tidak patut dikaburkan semata-mata kerana kita tidak bersetuju dengan seseorang.
Tetapi kebebasan bersuara tidak menjadikan kesan sesuatu ucapan itu tidak relevan.
Hadi bukan sekadar seorang ahli politik. Beliau Presiden PAS dan seorang tokoh agama yang mempunyai pengaruh besar. Kata-katanya didengar oleh ramai orang, termasuk mereka yang melihat beliau bukan sahaja sebagai pemimpin politik tetapi juga sebagai rujukan agama.
Sebab itu kata-kata seorang pemimpin seperti Hadi membawa berat yang berbeza.
Akhirnya, kita yang hidup bersama selepas semua ceramah politik selesai.
Kita berjiran. Anak-anak kita belajar bersama. Kita bekerja di tempat yang sama. Kita makan di kedai yang sama. Kalau kereta rosak di tepi jalan dan seseorang berhenti untuk membantu, kita tidak bertanya dahulu dia Melayu atau Cina, Muslim atau Kristian, PAS atau DAP.
Begitulah sebenarnya kehidupan kebanyakan rakyat Malaysia.
Saya tidak mempunyai masalah kalau PAS mahu melawan kerajaan sekeras-kerasnya. Itu memang sebahagian daripada tugas pembangkang. Kalau PAS percaya mereka mempunyai dasar ekonomi yang lebih baik, bentangkan. Kalau mereka boleh mengurus pendidikan dengan lebih baik, terangkan caranya. Kalau mereka percaya kerajaan hari ini gagal, tunjukkan di mana kegagalannya dan apa alternatif mereka.
Biar rakyat menilai.
๐ฌ๐ฎ๐ป๐ด ๐๐ฎ๐๐ฎ ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ผ๐ฎ๐น๐ธ๐ฎ๐ป ๐ถ๐ฎ๐น๐ฎ๐ต ๐ฝ๐ผ๐น๐ถ๐๐ถ๐ธ ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ ๐บ๐ฒ๐บ๐ฒ๐ฟ๐น๐๐ธ๐ฎ๐ป ๐ฟ๐ฎ๐๐ฎ ๐๐ฎ๐ธ๐๐ ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐ฐ๐๐ฟ๐ถ๐ด๐ฎ ๐๐ฒ๐ฟ๐ต๐ฎ๐ฑ๐ฎ๐ฝ ๐๐ฎ๐๐ฑ๐ฎ๐ฟ๐ฎ ๐๐ฒ๐ป๐ฒ๐ด๐ฎ๐ฟ๐ฎ ๐๐ฒ๐ป๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ถ.
Selepas lebih empat dekad, mungkin persoalannya bukan sama ada Hadi masih berhak bercakap. Sudah tentu beliau berhak.
Persoalannya ialah sama ada Malaysia masih perlu terus mendengar politik yang sama.
Jadi saya kembali kepada tajuk tadi.
๐๐ฎ๐ฑ๐ถ ๐๐๐ฎ๐ป๐ด, ๐ฑ๐ฎ๐ต ๐ป๐๐ฎ๐ป๐๐๐ธ ๐ธ๐ฒ?
Atau mungkin yang sebenarnya sudah terlalu tua ialah ๐ฐ๐ฎ๐ฟ๐ฎ ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ฝ๐ผ๐น๐ถ๐๐ถ๐ธ ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐บ๐ฎ๐๐ถ๐ต ๐บ๐ฒ๐น๐ถ๐ต๐ฎ๐ ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐ฏ๐ฒ๐๐ฎ๐ฎ๐ป ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ฟ๐ฎ ๐ธ๐ถ๐๐ฎ ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ถ ๐บ๐ผ๐ฑ๐ฎ๐น ๐๐ป๐๐๐ธ ๐บ๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฎ๐ฝ๐ฎ๐๐ธ๐ฎ๐ป ๐ธ๐๐ฎ๐๐ฎ.
Surat Pembaca Oleh: Azan Asyraf
Ini merupakan sebuah nukilan surat pembaca oleh Azan Asyraf. Tulisan ini tidak semestinya mencerminkan pendirian DeKapital.
Semua pengikut mamat ni buta la!
Eh Hadi Awang ni master politician. Dia tahu macam mana nak move guna emotional language. PH je yang bodoh!